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商周青铜器价值评估以及艺术特点介绍

发表时间:2019-09-04 10:03

  市场上也有把假古玩卖出去的现象。这种卖假古玩的方式基本上也有两种。一是知假卖假,一件真古玩市场上值10万元,而一件假古玩的成本只有500元,卖给不懂真假不了解价值的爱好者5000至10000元,对于卖假者来说,赚多赚少都是赚的。


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  如果买家误以为买的是精品国宝,便以为自己搂宝捡漏了,知假卖假的人便能够长期骗卖。如果爱好者买了以后,自己明白上当受骗了,认为损失不大,就当交了学费也就无心去追究。


  如果真正一件国宝值一个亿,而同样的赝品国宝只卖1000万元,买家在不知假的情况下,卖假古玩的便骗卖成功。如果买家明白买假了,损失千万必求退货,很可能小则闹经济纠纷,大则遭报复,甚至付出生命的代价,在古玩业界因此受伤害,甚至付出生命代价的事情并不少,这就是卖假的后果。


  铜的熔点较高,加进锡熔点会降低,同时随着锡的适量增多,青铜硬度也随之增高,超过纯铜的硬度。但锡过量后,青铜反而变脆易断裂,加入定量的铅能克服青铜较脆的弱点。


  成书于战国时代的《周礼·考工记》中,对于铸造各种青铜器物的合金配比已有比较明确的记载。可见,春秋战国时期的古人已总结出青铜合金的配制规律。


  青铜乐器包括铙、钟、镈、钲、铎、铃、钩鑃、錞于、鼓等。镈是大型单个打击乐器,为春秋晚期新出现的一种乐器,盛行于春秋战国时期,在贵族宴饮或祭祀时与编钟、编磬相合使用。


  赵卿墓一组编镈共19件,形体高大,形制豪华,鼓部纹饰分夔龙夔凤纹和散虺纹两种,镈上的钮做成两只带翅膀的老虎,栩栩如生。


  经中国艺术研究院专家研究和测试,这组镈可奏出由高到低38个音,形成六个半八度的整齐音列。用这组镈与同时的13件石头质地的编磬演奏《康定情歌》等山西民歌,音质完美、清脆悦耳,由此改变了“镈只能击节拍而不能演奏旋律”的定论。


  镈体设置音脊,有效防止了复音钟、镈的余音干扰问题,从而填补了我国古代乐器史上的一项空白。


  中国饮食文化源远流长,青铜饪食器包括鼎、鬲、甗、簋、盨、簠、敦、豆等。“钟鸣鼎食”体现了古代贵族饮食场面的奢华。赵卿墓的鼎共有八种27件,其中一套升鼎共7件。


  青铜鼎是由新石器时代的陶鼎演变而来,它是重要的饪食器,也是青铜器中使用时间长的器皿,一般用于祭祀或宴饮等重要场合烹煮肉食。升鼎又叫正鼎,用以“明尊卑,别上下”,被用作象征等级制度和权力的标志。


  据《周礼》记载,西周时天子用九鼎,称为太牢;诸侯一般用七鼎,称为大牢;卿大夫用五鼎,称为少牢;士用三鼎或一鼎。赵卿为当时晋国的卿大夫,以其身份享用诸侯级别的礼制可视为僭越。


  同时的镬鼎,全名附耳牛头螭纹蹄足镬鼎,通高93厘米,双耳间距129厘米,腹深50厘米,口径102厘米,重约220公斤,是迄今所发现春秋时期大的青铜鼎。


  此件镬鼎可能是祭祀时用来煮整头小牛使用的牛镬,镬鼎主人赵简子与太原素有渊源。太原古称晋阳,公元前497年,赵简子命其家臣董安于修筑营建了早的晋阳城,可谓是太原城早的开创者。2003年纪念太原建城2500年时,以镬鼎为原型制作了一件“春秋大鼎”,置放于太原市龙潭公园。


  很多爱好者其实是有体会的,无论是参加学习讲课办班还是鉴定,后都是晕头转向。他们仍然依靠百年传承的老套鉴定理念,面对当前科技含量很高的现代赝品。


  从多年市场上出现的种种鉴定失误的事件说明,民间流散的古玩文物具备多元性、广泛性,同样是一项十分复杂的系统工程。专家学者,从学术理论研究,向市场应用领域的转换也同样是要经历长期深入的市场实践过程的。


  过去几年,曾经试水艺术品信托的金融机构曾经出过问题,随着国家整顿银行轨外业务,目前合规的艺术品基金、信托已经很少。因此,当前艺术品金融仅仅作为一种银行业的创新业务存在。


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  商周青铜器的艺术特点


  夏商周都是隶为主的经济体制,周朝的经济是以分封为基础的家天下,将土地分封给各个诸侯国,有诸侯管理,诸侯必须对中央有绝对的忠诚


  三代时期,从艺术产生看原始宗教和图腾崇拜对艺术的发生发育起了极大的推动作用。而宗教仪式中更到处离不开艺术品和艺术活动,如三代最重要的艺术品青铜器和玉器开始时都是作为礼器生产的。


  另一方面,一些纯艺术活动在很大程度上也是直接服务于祭祀活动的,如诗歌、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等等。自从国家建立以后,祭祀之事由氏族、部落的大是发展成国家大事,所谓“国之大事,在祀与戎”。


  三代时期中,青铜时代是这一期时期人类文明的一个重要阶段。这一阶段的一个基本文化特征是神权和王权的统一,而王权又自然地嵌入神权系统之中。


  这个神权——王权系统经过不断完善,逐渐形成西周繁冗而又谨严德蔚为大观的礼制。在一个十分单薄的农业经济基础之上发展处的这个庞大的上层建筑,几乎囊括了全社会除农业生产以外的全部领域。


  无论是商代的周祭制度还是西周的封侯礼制都无非是对神权(包括王权)的顶礼膜拜。社会生活笼罩着一层厚厚的精神色彩。手工业、商业、艺术、战争、祭祀等各方面活动都成了神权崇拜的组成部分。


  青铜时代是人类的艺术时代。艺术再此之前和之后都没有获得如此的重要性。也许是因为艺术是通神、娱神的最直接的手段,是人身对话的基本语言。当时的手工制作除纺织、车驾、兵器外都直接和通神有关,因而也大多具有极强的艺术异味。这一点在青铜器制作和玉器制作上表现得尤为明显。


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  青铜器特别是忠鼎礼器由于并不直接服务于物业生产生活,其动机、造型和使用都反映了当时人们的精神生活,因而实际上也是三代社会精神生产的基本部分。

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